般若波罗蜜多心经

经文原文

观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。

白话精释

观自在菩萨深入修习极其深广圆满的般若大智慧时，以清净智慧如实觉照到色、受、想、行、识这五种构成身心现象的元素本质上都是因缘和合、没有恒常不变之自性的（即五蕴皆空），从而彻底超越了生死轮回中的一切痛苦与灾厄。

经文原文

舍利子，色不异空，空不异色；色即是空，空即是色。受想行识，亦复如是。

白话精释

舍利子啊！物质现象（色）并没有离开因缘变迁的空性，空性也没有脱离鲜活的物质现象而独立存在；物质现象当下即是缘起无自性的空性，空性正是物质现象得以生起的基石。我们的感受、思想、意志造作与心识认知，也全都是这样不二圆融的实相。

经文原文

舍利子，是诸法空相：不生不灭，不垢不净，不增不减。

是故空中无色，无受想行识；无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法；无眼界，乃至无意识界；

无无明，亦无无明尽；乃至无老死，亦无老死尽；

无苦集灭道，无智亦无得。

白话精释

舍利子啊！一切万事万物的真实相貌本质皆是空性：既没有孤立的产生，也没有孤立的消亡；没有本质上的染污，也没有造作后的绝对清净；没有实质上的增多，也没有真实的减少。

因此在究极的空性觉照中，并没有固态不变的色身，没有恒常的感受、思想、意志和意识；没有永恒固化的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），也没有被动对待的六尘（色、声、香、味、触、法）；没有眼识之界，乃至没有意识认知之界；

没有初始的愚痴无明，也没有绝对孤立的所谓无明灭尽；乃至没有老迈与死亡，也没有所谓老死的终结；

没有世俗被困的苦谛与招集烦恼的集谛，也没有执着追求的灭谛与修行道谛；没有自以为傲的知见智慧，更没有可供执取占有的境界。

经文原文

以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无罣碍；无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。

三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。

白话精释

因为内心彻底放下了对于一切法相的执取和占有（无所得），修习大乘的大觉有情（菩萨），依靠这种甚深大智慧的指引，心中再无任何挂碍与执念；因为没有挂碍与执念，就彻底告别了对得失生死的恐惧，远离了一切违背实相的妄想颠倒，证得寂静解脱的究竟涅槃。

过去、现在、未来的一切诸佛，也全都是依靠这甚深的般若智慧，最终证得了至高无上的圆满正等正觉。

经文原文

故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。

故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：

揭帝揭帝，般罗揭帝，般罗僧揭帝，菩提莎婆诃。

白话精释

因此当知，般若波罗蜜多具有极大威神，是照破幽暗的大明咒，是无出其右的无上咒，是无有可与之比拟的至极神咒，能够息灭世间所有的烦恼与痛苦，这法门真实不虚。

因此宣说显现这甚深智慧的梵咒，咒文说道：

去吧，去吧！跨越生死的彼岸吧！大家一同安然到达彼岸，圆满觉悟成就吧！