六祖大师法宝坛经
The Platform Sutra of the Sixth Patriarch
唐朝 · 禅宗六祖 惠能大师 讲，法海 集记
关于《六祖大师法宝坛经》
《六祖大师法宝坛经》（简称《坛经》）是唯一一部由中国人所说而被尊称为‘经’的佛教宝典。经中记录了禅宗六祖惠能大师从岭南樵夫北上黄梅求法、作‘菩提本无树’偈得五祖传衣钵，直至在曹溪大开法席、演说直指人心见性成佛的生动历程。惠能大师破除文字知见之障，阐明‘自性本自清净、本自具足’，对中国禅宗乃至东方哲学产生了不可估量的深远影响。
第一节 · 菩提自性与神秀作偈（行由品）
经文原文
神秀思惟：诸人不呈偈者，为我作教授师……乃于夜三更，执灯书偈于南廊壁间，呈心所见：
‘身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’
白话精释
神秀大师暗自思忖：众人之所以不向五祖呈送心性偈颂，是因为大家都视我为教授师……于是在半夜三更，手持油灯，将自己所悟到的境界题写在南面走廊的墙壁上：
‘身体就如同一株智慧的菩提树，心灵如同明洁清澈的照人镜台。必须时时刻刻精进地去擦拭除尘，切莫让世俗的烦恼与执着沾染了它。’
第二节 · 惠能和偈与彻见本来（行由品）
经文原文
惠能亦作一偈，请人书于壁上：
‘菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。’
书此偈已，徒众总惊，无不嗟讶，各相谓言：“奇哉！不得以貌取人，何得多时使他肉身菩萨！”
白话精释
惠能听闻后，自知未见本来面目，亦作了一首偈颂，请旁人代笔题写在墙壁之上：
‘真如菩提本就是无形无相的自性，哪里有什么固定的树木？本自具足的灵明真心超越一切对境，何曾有什么明镜的高台？自性清净空灵，从本以来没有一事一物可以被执着黏染，究竟又到哪里去招惹烦恼的尘埃呢！’
写完这首偈子，全寺僧众大为惊叹，无不啧啧称奇，互相说道：“太不可思议了！万万不能以容貌衣着来轻慢他人，才来不久的一个春米行者，竟然是一位隐迹的肉身菩萨！”
第三节 · 何期自性，本自具足（般若品）
经文原文
祖以袈裟遮围，不令人见，为说《金刚经》。至“应无所住而生其心”，惠能言下大悟一切万法不离自性。
遂启祖言：“何期自性，本自清净！何期自性，本不生灭！何期自性，本自具足！何期自性，本无动摇！何期自性，能生万法！”
白话精释
五祖弘忍大师用袈裟遮围四周不让外人窥见，深夜为惠能演说《金刚经》。讲到‘应无所住而生其心’这一关键处时，惠能在言下彻底大彻大悟，体认到世间一切森罗万象从未离开自性本心。
于是赞叹启发道：“真没有想到，我们众生本有的清净自性，本来就是极其纯洁毫无染污的！真没有想到，这自性本来就是不生不灭、超越始末的！真没有想到，这自性本来就是圆满具足一切功德智慧的！真没有想到，这自性本就安详定寂、未曾有丝毫动摇！真没有想到，这清净自性竟能随缘化现天地间的无量万法！”