妙法莲华经·观世音菩萨普门品

经文原文

尔时，无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛，而作是言：“世尊！观世音菩萨以何因缘，名观世音？”

佛告无尽意菩萨：“善男子！若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处……”

“若有众生，多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多瞋恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离瞋；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意！观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”

白话精释

当时，无尽意菩萨从座位上恭敬起立，偏袒右肩，合十向佛陀请教道：“世尊！观世音菩萨是因为什么样的因缘，而被称为‘观世音’呢？”

佛陀告诉无尽意菩萨说：“善男子！如果有无量无数的众生遭受种种身心苦恼与灾难，只要听闻过观世音菩萨的名号，一心至诚称念，观世音菩萨便会在当下寻察其呼求的音声，令大众皆得身心解脱。称念观世音菩萨名号者，即便陷入贪欲、嗔怒、仇怨等烈火怒海，也能因其清凉慈悲的威神力量而得安宁……”

“如果有人心怀强烈的欲念执着，常念恭敬观世音菩萨，便能平息贪婪欲望；如果常生嗔怒暴躁，常念恭敬观世音菩萨，便能熄灭嗔恚之火；如果蒙昧困惑愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便能开启明澈的智慧。无尽意啊！观世音菩萨拥有如此广大无边的智慧与慈悲力，对众生有无尽的饶益，所以大众应当常常在自心深处忆念与体悟。”

经文原文

无尽意菩萨白佛言：“世尊！观世音菩萨云何游此娑婆世界？云何而为众生说法？方便之力，其事云何？”

佛告无尽意菩萨：“善男子！若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法；应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法……”

“应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以长者、妇女、童男童女身得度者，即现其身而为说法……应以何身得度者，即现何身而为说法。无尽意！是观世音菩萨成就如是功德，以种种形，游诸国土，度脱众生。”

白话精释

无尽意菩萨继续请问佛陀：“世尊！观世音菩萨是如何游化在这个娑婆世间？又是怎样为众生宣说正法？他那巧妙善巧的度化方便之力，具体是怎样的呢？”

佛陀告诉无尽意菩萨：“善男子！如果有世界各方的众生，应当以佛陀的身份才能获得度化觉悟的，观世音菩萨便现佛陀之相为之说法；应当以辟支佛、声闻圣者身份得度的，便现声闻罗汉之相说法……”

“如果应当以世间居士身份得度的，便现居士之身为其解惑；如果应当以长者、妇女、青年乃至孩童等各种亲和身相得度的，便自然示现那种身相为之指引……应当以何种身相最能契合教化，便随缘示现何种身相。无尽意啊！观世音菩萨具足如此不可思议的大方便智慧，不拘泥于固定的外形，普遍游化于一切境界，随顺众生而行慈悲化度。”

经文原文

尔时，无尽意菩萨以偈问曰：“世尊妙相具，我今重问彼，佛子何因缘，名为观世音？”

具足妙相尊，偈答无尽意：“汝听观音行，善应诸方所，弘誓深如海，历劫不思议，侍多千亿佛，发大清净愿。”

“悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。诤讼经官处，怖畏军阵中，念彼观音力，众怨悉退散。”

“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。念念勿生疑，观世音净圣，于苦恼死厄，能为作依怙。具一切功德，慈眼视众生，福聚海无量，是故应顶礼。”

白话精释

这时，无尽意菩萨用诗偈形式向佛陀赞叹请问：“相好庄严的世尊啊，我如今再次请问您，这位佛子究竟因何缘故，被尊称为观世音？”

佛陀以优美的偈语回答无尽意：“你应当谛听观音菩萨深广的行愿，他善于随顺呼应十方一切处所；其救苦大愿深广如海，历经旷劫修行难以思议，亲近承事过千万亿诸佛，立下了宏大的清净誓愿。”

“他的大悲心如雷震破执迷，慈悲关怀似祥云遮蔽苦难烈日，降洒清凉的甘露正法雨露，熄灭众生身心的烦恼火焰。即便身处世间纠纷诉讼官非之所，或者面临惊怖恐惧的危难阵地之中，心光觉照、常念观音慈悲力量，一切仇怨与戾气都将自然化解退散。”

“他是无上美妙的救苦之音，是洞悉世间真谛的清净梵音，如海潮澎湃有信，超越世间一切杂乱纷扰之音，所以应当在内心常加忆念。念兹在兹切莫疑虑动摇，大慈大悲观世音清净圣者，在一切苦恼患难之中，都能作为依靠与精神力量的源泉。他具足一切清净智慧功德，以慈悲清澈的双眼顾视有情，其福德累积如无量大海，所以大众应当至诚心敬顶礼。”