佛說阿彌陀經
Sukhāvatī-vyūha Sūtra
姚秦 · 三藏法師 鳩摩羅什 譯
關於《佛說阿彌陀經》
《佛說阿彌陀經》是淨土宗的核心經典之一,由鳩摩羅什大師所譯,文字優美典雅、朗朗上口。佛陀在無問自說中,向舍利弗詳盡描繪了西方極樂世界的依報莊嚴(七寶池、八功德水、微風吹動諸寶行樹出微妙音)與正報莊嚴(阿彌陀佛無量光壽與諸上善人俱會一處),並開顯‘執持名號,一心不亂’的簡易殊勝念佛安心修行之路。
第一節 · 極樂依報:七寶樓閣與功德池水
經文原文
爾時,佛告長老舍利弗:“從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。
舍利弗,彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。
又舍利弗,極樂國土,有七寶池,八功德水,充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道,金、銀、琉璃、玻瓈合成。上有樓閣,亦以金、銀、琉璃、玻瓈、硨磲、赤珠、瑪瑙而嚴飾之。”
白話精釋
那時,佛陀告訴長老舍利弗:“從我們這個世界向西方去,經過十萬億個佛土的遙遠地方,有一個世界名叫‘極樂’。那個世界裡有一尊佛,名號叫阿彌陀佛,此刻正在那裡為大眾演說妙法。
舍利弗啊,那個世界為什麼稱為極樂呢?因為那裡的眾生,沒有任何生理與心理的痛苦,唯獨領受純然清淨的法喜與安樂,所以稱作極樂世界。
另外舍利弗,極樂國土中有著由金、銀、琉璃等七寶砌成的水池,池中蓄滿了澄澈清淨、輕柔甘美的八功德水。水池底部純粹用純金細沙鋪設。池邊四面的階梯道路,由金、銀、琉璃、水晶合成。池畔建有莊嚴的樓閣,同樣以各種珍寶精心裝飾。”
第二節 · 極樂正報:無量光與無量壽
經文原文
“舍利弗,於汝意云何?彼佛何故號阿彌陀?
舍利弗,彼佛光明無量,照十方國,無所障礙,是故號為阿彌陀。
又舍利弗,彼佛壽命,及其人民,無量無邊阿僧祇劫,故名阿彌陀。”
白話精釋
“舍利弗,在你的心目中是怎麼理解的呢?那位佛為什麼尊稱為‘阿彌陀’?
舍利弗,因為那位佛的智慧與慈悲光明無邊無量,能夠周遍照耀十方一切國土,不受任何阻隔與障礙,所以稱為阿彌陀(梵語 Amitābha,無量光);
另外舍利弗,那位佛的壽命,以及往生到那裡的所有大眾的壽命,都綿延悠久、無量無邊無有窮盡,所以稱為阿彌陀(梵語 Amitāyus,無量壽)。”
第三節 · 信願行與一心不亂
經文原文
“舍利弗,不可以少善根福德因緣,得生彼國。
舍利弗,若有善男子、善女人,聞說阿彌陀佛,執持名號,若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日,一心不亂。
其人臨命終時,阿彌陀佛與諸聖眾,現在其前。是人終時,心不顛倒,即得往生阿彌陀佛極樂國土。”
白話精釋
“舍利弗,不可以僅憑微薄細小的善根福德因緣,就能往生到那個殊勝的世界。
舍利弗,如果有發心的善男子、善女人,聽聞到阿彌陀佛的名號與願力,專心持念阿彌陀佛的名號,或者堅持一天、兩天、三天、乃至七天,念念相續,心不散亂昏沉。
這樣的人在臨命終時,阿彌陀佛與觀世音、大勢至等諸清淨海會聖眾,就會慈悲顯現在他眼前接引。這人在壽命終盡時,內心寧靜端正、毫無顛倒恐怖,當下即能隨順佛光往生到西方極樂淨土。”