佛說四十二章經
The Sutra of Forty-two Chapters
後漢 · 迦葉摩騰、竺法蘭 譯
關於《佛說四十二章經》
《佛說四十二章經》相傳為東漢永平年間，漢明帝夜夢金人，遣使西行迎請高僧迦葉摩騰與竺法蘭以白馬馱經至洛陽，並在洛陽白馬寺翻譯流佈的第一部漢傳佛教經典。全經輯錄佛陀開示的四十二段法語，文字精練凝重、質樸警醒，圍繞出家本分、除欲去愛、博聞敬道、忍辱不爭、觀身無常等生活與修心課題，為歷代初學佛法者必讀之基石。
第一節 · 辭親出家，識心達本（第一章）
經文原文
佛言：辭親出家，識心達本，解無為法，名曰沙門。常行二百五十戒，進止清淨，為四真道行，成阿羅漢。
阿羅漢者，能飛行變化，曠劫壽命，住動天地。次為阿那含……次為斯陀含……次為須陀洹。須陀洹者，七死七生，便得阿羅漢。
白話精釋
佛陀說：告別親眷削髮出家，能夠認識自己心性的源頭，通達體悟無生無滅的無為正法，這樣的人便稱為出家沙門。嚴持戒律、端正言行，修持苦集滅道四聖諦，最終證得阿羅漢果位。
阿羅漢者，心量廣闊通達無礙，超越生死大劫之拘束。其次為阿那含（不來果）……再次為斯陀含（一來果）……最初為須陀洹（預流果）。初果修學者歷經七番生死流轉，便定能徹底證悟阿羅漢解脫。
第二節 · 惡人害賢，仰天而唾（第七章與第八章）
經文原文
佛言：有人聞藉吾守道，行大仁慈，故致罵佛。佛默不對。罵止，問曰：“子以禮從人，其人不納，禮歸子乎？”對曰：“歸矣。”
佛言：“今子罵我，我今不納，子自持禍，歸子身矣。猶影響之應聲形也，殃禍不可免。慎勿為惡也。”
佛言：惡人害賢者，猶仰天而唾，唾不汙天，還從己墮；逆風揚塵，塵不至彼，還坌己身。賢不可毀，禍必滅己。
白話精釋
佛陀說：曾有人聽說我堅持奉行慈悲正道，特意前來辱罵佛陀。佛陀靜默不語，毫不反唇相譏。等那人罵累停歇下來，佛陀溫和地問他：“如果一個人送禮給別人，對方不願接受，這份禮物最後歸誰呢？”那人回答：“自然歸還送禮的人自己。”
佛陀說：“如今你懷著怨恨辱罵於我，我安然不加接納，那麼你造下的惡業與戾氣，最終還是返回到你自己的身心。這正如影子緊隨形體、回聲伴隨聲音一樣，因果規律真實不虛。因此切莫輕易放縱惡念啊。”
佛陀又說：惡毒的人企圖加害賢德之人，就如同仰面對著天空吐唾沫，唾沫根本玷汙不到遼闊的天空，反而會落下來沾汙自己的臉面；又好比迎著逆風拋撒灰塵，灰塵落不到對方身上，反倒吹瞎了自己的雙眼。真正的賢德之人無法被汙衊所傷，惡意的禍殃最終必將反噬作惡者自己。
第三節 · 人命在呼吸之間（第三十八章）
經文原文
佛問沙門：“人命在幾間？”對曰：“數日間。”佛言：“子未知道。”
復問一沙門：“人命在幾間？”對曰：“飯食間。”佛言：“子未知道。”
復問一沙門：“人命在幾間？”對曰：“呼吸之間。”佛言：“善哉，子知道矣！”
白話精釋
佛陀問一位修行沙門：“人的生命究竟存在於多長的時間之中？”沙門回答說：“不過幾天的時間。”佛陀說：“你尚未真正領悟生命的無常實相。”
佛陀又問另一位沙門：“人的生命存在於多長的時間之中？”沙門回答說：“不過是一頓飯的功夫。”佛陀說：“你依然未能真正體認無常。”
佛陀再問第三位沙門：“人的生命存在於多長的時間之中？”這位沙門回答道：“人命僅在一呼一吸轉換之間罷了。”佛陀讚歎道：“說得太好了！你已經真正洞悉了生命的本質實相啊！”