般若波羅蜜多心經

經文原文

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

白話精釋

觀自在菩薩深入修習極其深廣圓滿的般若大智慧時，以清淨智慧如實覺照到色、受、想、行、識這五種構成身心現象的元素本質上都是因緣和合、沒有恆常不變之自性的（即五蘊皆空），從而徹底超越了生死輪迴中的一切痛苦與災厄。

經文原文

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。

白話精釋

舍利子啊！物質現象（色）並沒有離開因緣變遷的空性，空性也沒有脫離鮮活的物質現象而獨立存在；物質現象當下即是緣起無自性的空性，空性正是物質現象得以生起的基石。我們的感受、思想、意志造作與心識認知，也全都是這樣不二圓融的實相。

經文原文

舍利子，是諸法空相：不生不滅，不垢不淨，不增不減。

是故空中無色，無受想行識；無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法；無眼界，乃至無意識界；

無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡；

無苦集滅道，無智亦無得。

白話精釋

舍利子啊！一切萬事萬物的真實相貌本質皆是空性：既沒有孤立的產生，也沒有孤立的消亡；沒有本質上的染汙，也沒有造作後的絕對清淨；沒有實質上的增多，也沒有真實的減少。

因此在究極的空性覺照中，並沒有固態不變的色身，沒有恆常的感受、思想、意志和意識；沒有永恆固化的六根（眼、耳、鼻、舌、身、意），也沒有被動對待的六塵（色、聲、香、味、觸、法）；沒有眼識之界，乃至沒有意識認知之界；

沒有初始的愚痴無明，也沒有絕對孤立的所謂無明滅盡；乃至沒有老邁與死亡，也沒有所謂老死的終結；

沒有世俗被困的苦諦與招集煩惱的集諦，也沒有執著追求的滅諦與修行道諦；沒有自以為傲的知見智慧，更沒有可供執取佔有的境界。

經文原文

以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙；無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。

三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

白話精釋

因為內心徹底放下了對於一切法相的執取和佔有（無所得），修習大乘的大覺有情（菩薩），依靠這種甚深大智慧的指引，心中再無任何掛礙與執念；因為沒有掛礙與執念，就徹底告別了對得失生死的恐懼，遠離了一切違背實相的妄想顛倒，證得寂靜解脫的究竟涅槃。

過去、現在、未來的一切諸佛，也全都是依靠這甚深的般若智慧，最終證得了至高無上的圓滿正等正覺。

經文原文

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：

揭帝揭帝，般羅揭帝，般羅僧揭帝，菩提莎婆訶。

白話精釋

因此當知，般若波羅蜜多具有極大威神，是照破幽暗的大明咒，是無出其右的無上咒，是無有可與之比擬的至極神咒，能夠息滅世間所有的煩惱與痛苦，這法門真實不虛。

因此宣說顯現這甚深智慧的梵咒，咒文說道：

去吧，去吧！跨越生死的彼岸吧！大家一同安然到達彼岸，圓滿覺悟成就吧！