六祖大師法寶壇經
The Platform Sutra of the Sixth Patriarch
唐朝 · 禪宗六祖 惠能大師 講，法海 集記
關於《六祖大師法寶壇經》
《六祖大師法寶壇經》（簡稱《壇經》）是唯一一部由中國人所說而被尊稱為‘經’的佛教寶典。經中記錄了禪宗六祖惠能大師從嶺南樵夫北上黃梅求法、作‘菩提本無樹’偈得五祖傳衣缽，直至在曹溪大開法席、演說直指人心見性成佛的生動歷程。惠能大師破除文字知見之障，闡明‘自性本自清淨、本自具足’，對中國禪宗乃至東方哲學產生了不可估量的深遠影響。
第一節 · 菩提自性與神秀作偈（行由品）
經文原文
神秀思惟：諸人不呈偈者，為我作教授師……乃於夜三更，執燈書偈於南廊壁間，呈心所見：
‘身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，勿使惹塵埃。’
白話精釋
神秀大師暗自思忖：眾人之所以不向五祖呈送心性偈頌，是因為大家都視我為教授師……於是在半夜三更，手持油燈，將自己所悟到的境界題寫在南面走廊的牆壁上：
‘身體就如同一株智慧的菩提樹，心靈如同明潔清澈的照人鏡臺。必須時時刻刻精進地去擦拭除塵，切莫讓世俗的煩惱與執著沾染了它。’
第二節 · 惠能和偈與徹見本來（行由品）
經文原文
惠能亦作一偈，請人書於壁上：
‘菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。’
書此偈已，徒眾總驚，無不嗟訝，各相謂言：“奇哉！不得以貌取人，何得多時使他肉身菩薩！”
白話精釋
惠能聽聞後，自知未見本來面目，亦作了一首偈頌，請旁人代筆題寫在牆壁之上：
‘真如菩提本就是無形無相的自性，哪裡有什麼固定的樹木？本自具足的靈明真心超越一切對境，何曾有什麼明鏡的高臺？自性清淨空靈，從本以來沒有一事一物可以被執著黏染，究竟又到哪裡去招惹煩惱的塵埃呢！’
寫完這首偈子，全寺僧眾大為驚歎，無不嘖嘖稱奇，互相說道：“太不可思議了！萬萬不能以容貌衣著來輕慢他人，才來不久的一個春米行者，竟然是一位隱跡的肉身菩薩！”
第三節 · 何期自性，本自具足（般若品）
經文原文
祖以袈裟遮圍，不令人見，為說《金剛經》。至“應無所住而生其心”，惠能言下大悟一切萬法不離自性。
遂啟祖言：“何期自性，本自清淨！何期自性，本不生滅！何期自性，本自具足！何期自性，本無動搖！何期自性，能生萬法！”
白話精釋
五祖弘忍大師用袈裟遮圍四周不讓外人窺見，深夜為惠能演說《金剛經》。講到‘應無所住而生其心’這一關鍵處時，惠能在言下徹底大徹大悟，體認到世間一切森羅萬象從未離開自性本心。
於是讚歎啟發道：“真沒有想到，我們眾生本有的清淨自性，本來就是極其純潔毫無染汙的！真沒有想到，這自性本來就是不生不滅、超越始末的！真沒有想到，這自性本來就是圓滿具足一切功德智慧的！真沒有想到，這自性本就安詳定寂、未曾有絲毫動搖！真沒有想到，這清淨自性竟能隨緣化現天地間的無量萬法！”