三法印（sān fǎ yìn）
梵语：trilakṣaṇa
分类：教理法则
【词义概要】：检验一切言论思想是否属于真正佛法正道的印章与试金石：诸行无常（一切有为现象皆刹那生灭不可保留）、诸法无我（一切生理心理与物质现象皆无独立永恒的自性实体）、涅槃寂静（平息烦恼妄执后的绝对清凉安详与自由）。大乘佛法将其统一融摄为“一实相印”。
义理深度拆解
一、诸行无常印（Anicca）：‘行’指因缘和合的有为造作。一切事物皆在变易流动之中，无一刻停留。知无常，则不起恒常贪执。
二、诸法无我印（Anattā）：不仅有为现象无我，连无为法则亦无主宰实相。世人妄执身心为‘我’‘我所有’，为痛苦之根源。
三、涅槃寂静印（Nibbāna）：烦恼火焰彻底熄灭的状态，是不生不灭、超越相对二元对立的终极安宁。
经典原句引证
《金刚般若波罗蜜经》：“无我相，无人相，无众生相，无寿者相……法尚应舍，何况非法。”
金刚经对‘诸法无我’最透彻震撼的推演破执。
《佛说八大人觉经》：“第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主。”
八大人觉第一觉直宣前二法印，作为修学根本指引。
现代认知与心智视角
三法印为现代人类的生存焦虑提供了解构手术刀：我们痛苦不是因为事物变了，而是因为我们内在执拗地要求它“不要变”（对抗无常）；我们内耗不是因为外界伤害了我们，而是因为我们牢牢抱住脆弱敏感的“小我面子”（对抗无我）。顺应无常、放下自我防卫，心灵便立刻触碰到了涅槃寂静的滋味。
常见误区辨析
误区：把“无我”理解成自己没有肉体、或者否定自我的独立人格。正解：“无我”并非消灭个体，而是破除将暂时的身心体验误判为“永恒孤立主宰实体”的无明错觉。没有了孤立狭隘的我执，才能真正升起融通众生的慈悲大我。
常见疑难释惑 (FAQ)
问：任何经书只要违背三法印就不是正统佛法吗？
答：是的。佛陀明确开示，无论谁说得天花乱坠，如果其理论违背无常、无我、涅槃的真实义理，便非佛说正法；反之，若与三法印契合，即是清净圣道。