般若波罗蜜多心经
朝代译者：唐朝 · 三藏法师 玄奘 译
“照见五蕴皆空，度一切苦厄。”
《般若波罗蜜多心经》简称《心经》，是佛教大乘经典中流传最广、文字最凝练的至宝。全文仅二百六十字，却高度统摄了六百卷《大般若经》的核心义理。经文通过观自在菩萨对舍利弗的开示，揭示‘五蕴皆空’与‘色不异空、空不异色’的缘起性空法印，引导修学者照破我执与法执，破除恐惧与颠倒梦想，通达究竟涅槃与无上正等正觉。
藏经阁 · 经典阅读与白话精解
收录历代高僧权威汉译之大乘核心经典。提供大正藏校勘原文、逐品逐句现代白话精析、真言梵音与沉浸式清净梵呗。
金刚般若波罗蜜经
朝代译者：后秦 · 三藏法师 鸠摩罗什 译
“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
《金刚般若波罗蜜经》（简称《金刚经》）是大乘佛教般若系的核心经典，也是中国禅宗依以印心立宗的无上宝典。全经以‘金刚’喻般若智慧之坚不可摧、能断一切烦恼妄惑。经中佛陀应须菩提‘云何应住？云何降伏其心？’之问，层层剖析，直指‘不住相布施’与‘应无所住而生其心’，以著名的四句偈警醒后人看破一切有为虚幻，见法身实相。
千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼（大悲咒）
朝代译者：唐朝 · 三藏法师 伽梵达摩 译
“千眼照见，千手护持。发无上悲愿，度一切苦厄。”
《大悲咒》全名《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼》，出自大藏经密教部。咒语为过去九十九亿恒河沙诸佛所共宣说，观世音菩萨在千光王静住如来所初闻此咒，由初地顿超第八不动地，遂发‘若我当来堪能利益安乐一切众生者，令我即时身生千手千眼’之大誓愿。历代佛子视大悲咒为解脱灾障、增益福慧、长养无伪慈悲心的至上真言神咒。
佛说阿弥陀经
朝代译者：姚秦 · 三藏法师 鸠摩罗什 译
“执持名号，若一日至若七日，一心不乱，即得往生阿弥陀佛极乐国土。”
《佛说阿弥陀经》是净土宗的核心经典之一，由鸠摩罗什大师所译，文字优美典雅、朗朗上口。佛陀在无问自说中，向舍利弗详尽描绘了西方极乐世界的依报庄严（七宝池、八功德水、微风吹动诸宝行树出微妙音）与正报庄严（阿弥陀佛无量光寿与诸上善人俱会一处），并开显‘执持名号，一心不乱’的简易殊胜念佛安心修行之路。
六祖大师法宝坛经
朝代译者：唐朝 · 禅宗六祖 惠能大师 讲，法海 集记
“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”
《六祖大师法宝坛经》（简称《坛经》）是唯一一部由中国人所说而被尊称为‘经’的佛教宝典。经中记录了禅宗六祖惠能大师从岭南樵夫北上黄梅求法、作‘菩提本无树’偈得五祖传衣钵，直至在曹溪大开法席、演说直指人心见性成佛的生动历程。惠能大师破除文字知见之障，阐明‘自性本自清净、本自具足’，对中国禅宗乃至东方哲学产生了不可估量的深远影响。
佛说四十二章经
朝代译者：后汉 · 迦叶摩腾、竺法兰 译
“佛言：人命在几间？对曰：呼吸之间。佛言：善哉，子知道矣。”
《佛说四十二章经》相传为东汉永平年间，汉明帝夜梦金人，遣使西行迎请高僧迦叶摩腾与竺法兰以白马驮经至洛阳，并在洛阳白马寺翻译流布的第一部汉传佛教经典。全经辑录佛陀开示的四十二段法语，文字精练凝重、质朴警醒，围绕出家本分、除欲去爱、博闻敬道、忍辱不争、观身无常等生活与修心课题，为历代初学佛法者必读之基石。
妙法莲华经·观世音菩萨普门品
朝代译者：后秦（姚秦） · 三藏法师 鸠摩罗什 译
“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音，是故须常念。”
《妙法莲华经》第二十五品，简称《普门品》或《观音经》。汉传大乘佛教普及度最高、信仰最深的典籍之一。全品阐明观世音菩萨“以慈悲心观照世间痛苦音声，寻声救拔”的宏深愿力，以及应以何种身份得度便化现何种身相（三十二应化身）的大智慧。与本站“观音灵签”与“问心”形成深厚文化共鸣。
地藏菩萨本愿经
朝代译者：唐朝 · 于阗国三藏沙门 实叉难陀 译
“地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。”
被誉为佛门‘孝经’，是大乘佛教阐述因果报应、孝道救亲、发广大行愿的根本经典。佛陀在入涅槃前升至忉利天宫为母亲摩耶夫人说法，郑重将未来弥勒成佛之前的娑婆世界苦难众生托付给地藏菩萨。经文通过婆罗门女、光目女救拔母亲脱离苦趣的故事，展示了‘地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提’的大愿精髓。
药师琉璃光如来本愿功德经
朝代译者：唐朝 · 三藏法师 玄奘 奉诏译
“愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽。”
大乘佛教中关怀现实人生幸福、身心安康与疾病疗愈的重要经典。经文由文殊师利菩萨请法，释迦牟尼佛详述东方净琉璃世界药师如来在过去行菩萨道时所发的十二大宏深誓愿。药师法门不仅关注未来的生死解脱，更着力于当下人间的资生延寿、疾病消除、衣食丰足、去除内心贪嗔热恼，是佛法‘即世间而求解脱’的典范。
佛说八大人觉经
朝代译者：后汉 · 安息国沙门 安世高 译
“世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我。”
中国早期翻译的佛典精粹之一。全文仅 370 余字，文辞古雅洗练，意蕴深远厚重。所谓‘大人’，即觉悟自利利他的诸佛菩萨大圣者。佛陀从世间无常、多欲为苦、心无厌足、常行精进、多闻智慧、布施平等、远离欲染、发大菩提心八个维度，提纲挈领地指明了从普通凡夫通往觉醒自由的八种内省智慧，被历代禅门尊为日省圭臬。
拔一切业障根本得生净土神咒（往生咒）
朝代译者：刘宋 · 天竺三藏 求那跋陀罗 译
“诵此咒者，阿弥陀佛常住其顶，不令冤家得便，现世常得安隐。”
汉传佛教净土宗及寺院日诵晚课的核心神咒之一。全称《拔一切业障根本得生净土神咒》，民间常称《往生咒》。持诵此咒旨在拔除内心深处的贪嗔无明等业障种子，令当下心念清澈澄明，命终感应阿弥陀佛无量光愿，得生极乐净土。
佛母准提神咒
朝代译者：唐朝 · 三藏法师 金刚智 / 不空 译
“稽首皈依苏悉帝，头面顶礼七俱胝。我今称赞大准提，唯愿慈悲垂加护。”
汉传佛教寺院‘十小咒’之一，也是密教与显教共同极为尊崇的根本陀罗尼。准提佛母又称‘七俱胝佛母’，意为过去七百亿诸佛皆因修持此清净法门而成就菩提。准提法门特点是随缘自在、不择垢净，适合在家人于红尘日常中受持，祈愿除障、家宅和睦、增益智慧福报。
六字大明咒（观世音菩萨心咒）
朝代译者：北宋 · 天息灾 奉诏译《大乘庄严宝王经》
“若得此六字大明陀罗尼，是人贪嗔痴不能染污，如宝莲华，不染尘垢。”
汉藏佛教共同尊崇的观世音菩萨根本心咒。《大乘庄严宝王经》记载，此六字真言是观世音菩萨微妙本心，亦是诸佛慈悲与智慧的音声结晶。持诵‘唵嘛呢叭咪吽’六字，能对治六道轮回之习气，点亮自性如莲花出污泥而不染的摩尼宝珠。已挂接站内高品质原音梵唱。
药师灌顶真言（药师咒）
朝代译者：唐朝 · 三藏法师 玄奘 译《药师经》附录
“诵此真言一百八遍，审谛思念：除一切众生病苦，所求愿满。”
《药师琉璃光如来本愿功德经》中释迦牟尼佛亲宣之大陀罗尼，亦称《药师灌顶真言》。佛陀入‘除灭一切众生苦恼’三摩地，自肉髻中放大光明宣说此咒。用于疗愈身心热恼、疾病痛楚，令水、药或食物化为甘露净德，为众生消除病苦、增长安泰。